原文：談論時局的新方法 ──人本教育札記 235期
談論時局的新方法
◎ 史英
是那種大家都想要說點什麼、但也並沒有什麼非說不可的場合，就是幾個人難得一塊兒坐一坐，但又不想只是坐著而已的那種時候。所以說完這一家的咖啡，又說那一家的蛋糕，但說到最近以來店家的生意的時候，每個人都想，不換個話題嗎？包括正在說的那一個。
於是，突然有人說：你們覺得，應不應該跟小孩說鬼故事？真是天外飛來的一筆，有人開始懷疑，難道這是談論時局的新方法？然而不，他說，因為很難說服年輕的老師或帶營隊的大學生，所以常常在心裡想著這個問題。
啊哈，我們居然忘記可以談教育了；當然也並不真的如此，我們只是忘了教育也可以這樣談。大家都高興起來了，接話的速度突然加快，只差還不到搶話的地步就是。
「我問過為什麼要講鬼故事，他們說，從來沒看過小孩那麼專注，而且向心力那麼強，都圍在一起，沒有一個跑掉的」；「我仔細觀察過，無論是大人或小孩，都很愛講鬼故事，講的時候，從沒看過他那麼神采飛揚」；「確實的，小孩也一樣，特別會講的那個，一兩天之內就變成頭頭，成群的小孩跟在他後面」。
顯然，關切這件事情的，絕不止一人而已。
而它之所以值得關切的理由，也很明顯：自古以來的專制帝王，沒有不利用恐懼的。
人對於未知的事物會感到害怕，乃是演化得來的天然自我保護機制；人對此並不自知，人只是自然而然地常常心生恐懼。然而，在某種機緣之下，某些人發現，如果能由自己來促發一般人的這種天生的恐懼，例如編出一種神話 （就是鬼故事啦），製造一種禁忌 （鬼故事的延伸），發明一種圖騰與儀式，那就無形中取得指揮與控制眾人的權力。正是在這一點上，我們認為帶小孩的人不該讓自己變成一個鬼故事的講者，也不該默許某些小孩這樣。
不過，這是就講的那一方面來說的，至於聽的那一方面呢？奇怪的是，很多小孩愛聽鬼故事，講得不夠可怕，他還一再央求。「不對，不對，我記得我小時候都是不敢聽的，只是，我更不敢逃走」，這一位的「不敢逃走」實在意味深長：怕鬼已經等在外面了，怕被別人笑膽子小，怕被隔離在團體（哪怕只是兩三人的團體）之外，總之，鬼故事的文化制約力量，是已經發揮作用了。
「可是，聽鬼故事的時候，大家擠在一起，聽得鬼叫鬼叫的，不是也很刺激嗎？難道人不是天性就喜歡尋求刺激嗎？」這一位的懷疑，只怕也是很多人的懷疑吧？這讓我有理由也想起我的小時候。
其實，我常常懷疑我小時候不太正常：第一，我絕不賭錢，即使是賭彈珠或「尪仔標」，只要能免，我都儘量免；第二，我絕不打架，被逼到牆角無路可逃，也寧可被打兩下而不還手；第三，我不放會炸的鞭炮，偶爾被強迫點一根，雖然當下有一種刺激與得意（我也敢耶），但下次還是躲得遠遠的。理由呢？總歸就是一個「怕」字；但最主要的，是我一點也不認為我應該不怕：雖然也不是不可能贏，但既然可能輸，又何必找那個麻煩呢？
這是說賭博或打架；至於鞭炮，雖然明知沒什麼危險，但既然心裡還是怕，那就不必非得去被嚇呀？
現在想起來，關於會怕這件事情，我倒是一點不怕的；所以印象中，人家都說我不像「男生」。但話又說回來了，我記得我很喜歡玩鬥刀，諸葛四郎更是心中最高的偶像，也喜歡玩牌或下棋或打球（躲避球例外），但都只限於「不必真的付出代價」「玩過就算」的那些。一直到現在，包括在街頭和警察對峙，我都還怕得很理所當然；當然有時候也得堅持，不過，那也一定是再三評估過危險，認定不付這個代價不行，才心甘情願地豁出去幹的。
說到這裡的時候，有人突然插進來：「有一次在暗夜裡穿過一段樹林，我忍不住一直回頭，總覺得背後會有什麼；旁邊的友人卻一直抬頭向上看，我問她，難道你真的以為有上帝？沒想到她說：我是擔心樹上有蛇會掉下來…」原來這一位不是故意打斷我的坦白，反而是呼應我的招認：如果一直害怕莫需有的東西，就會忘了害怕應該害怕的東西了。
所以，我們實在不應該再用鬼故事（或是警察）來嚇我們的小孩了；有人說，台灣人不是被嚇大的，我看這很值得懷疑：想一想，有多少人害怕得罪或刺激中國，卻不怕失了台灣的主權…糟了，怎麼弄到最後，還變成談論時局的新方法了？那就這樣吧，反正我也不怕！
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